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二、發展
國際佛光會自一九九一年二月一日在台灣創會，繼而翌年的五月十六日在美國成立世界總會。十年來佛光會一直本著既定的宗旨、目標、方向在發展。


佛光會的發展方向，就是希望我們每個人，從做好一個「佛光會員」，繼而建設「佛光人家」，接著發展「佛光社區」，到最後創造「佛光淨土」為終極目標。


創造佛光淨土既是佛光人努力發展的目標，因此我們希望未來的佛光會，應該加強檀講師、檀教師、檀導師的訓練，加強佛光會員的國際宏觀，大家一起來開發世間的能源，更一起來開發內心的寶藏，希望大家朝著下列四個方向，努力實踐。

１．發展人性的真善美好
佛光會自創會以來，一再的提倡文化、教育、慈善、共修，尤其在有關信眾的教育方面，我們在各地舉辦讀書會、短期出家修道會、各種講習會、各種成長營，甚至青少年的進修班、交響樂團，還有佛光青年團、佛光成人禮等。


我們在文化、教育、公益上給予信徒的教育，主要就是要大家開發真善美的品德。因為現在的世間，家庭裏的份子，彼此缺乏真情，所以家不成家；社會上，群我之間缺少善行，所以產生人我決裂。由於人類不把真如佛性裏的美好，表現到人間來，大家共榮、共有、共好，反而到處充滿了貪瞋嫉妒，猙獰醜陋，失去了真善美好的因緣，這個世間還有什麼可愛的呢？


真善美好，是人間最重要的目標，也是人間最需要開發和建設的境界。《妙法聖念處經》說：「眾善應可愛，如父復如母；美善體安然，能離於喧諍。美善人天喜，美善增勤勇；美善眷屬多，美善三塗離。美善息諸惡，美善離煩惱；能棄語過非，應修諸眾善。」


真善美好的人生，是天上、人間，大家一致共同追求的目標。為了開發人間的真善美好，我們希望本會大眾，今後應該在身口意上，依循佛陀的開示：


一、說話時，要說真語、實語、如語、不異語、不誑語等令人受用的好話。（《金剛經》）
二、做事時，要做善行、懿行、美行、利行等有益於人間的好事。（《阿含經》）
三、存心時，要存慧心、道心、悲心、願心等祝福別人的好心。


說好話、做好事、存好心，這也正是本會所提倡的「三好運動」。本會長久以來雖然一直都以推動三好運動來發展人性的真善美，並且將此視為發展的重要任務，但是總覺得還是不夠。因此，我們更希望政府當局，乃至全世界的有識之士，對於有關開發人性真善美好的建設，都應該給予獎勵，給予宣揚。以期風氣所及，讓我們的人間社會，到處所聽到的都是美好的聲音，到處所見到的都是真誠感人的事情；到處所想到的都是為人服務的善事。


我們希望全體佛光會員，大家率先動員，大家一起來學習發展，讓我們推己及人，創造一個和諧美好的人間，讓大家都能擁有一個真善美好的人生。

２．發展世間的福慧聖財
世間上，人人都希望發展自己的事業，發展自己的財富。但是，我們尤其希望大家能重視福慧事業的發展，重視共有聖財的發展。


說到財富，有「狹義的財富」，諸如金錢、房屋、土地、股票等；有「廣義的財富」，例如健康、智慧、人緣、信用、道德等。


除此以外，還有「有價的財富」，譬如聲望、名譽、成就、歷史；也有「無價的財富」，比如人格、良知、真心、本性等。乃至有形的財富、無形的財富；現世的財富、來世的財富；個人的財富、大眾的財富；物質的財富、精神的財富；一時的財富、永遠的財富等等。


所有的財富，要能與福慧建立關係；福慧是人生最究竟圓滿的財富。佛陀是福慧具足的兩足尊；福慧事業不能發展，人生就不能圓滿。所以我們呼籲大家，為了要福慧具足，要發展聖者的財富。


所謂聖者的財富，例如般若禪定的財富、法喜禪悅的財富、慚愧感恩的財富、慈悲智慧的財富；也就是淨財、善財、法財。
《諸法集要經》說：「珍寶有散壞，法財用無極；唯所修善法，百千生相逐。」真正的財富，不一定要看銀行裏的存款，也不一定是指土地、房屋、黃金、股票，這些都是五家所共有，個人無法獨得；人生唯有發展信仰、滿足、歡喜、慚愧、人緣、平安、健康、智慧等，才是真正的擁有世間的福慧聖財。這些財富不但現世受用，來世還可以受用；不但一時受用，還可以終身受用；不但一人受用，還可以大眾受用。


因此，人不要只看重個人的財富，也要創造、發展共有的財富。甚至，你固然可以擁有私有的財富，但你更要懂得享受共有的財富，例如陽光、空氣、淨水等。你懂得的話，宇宙山河、公園道路，都是我們能享有的財富，我們還會貧窮嗎？


人為什麼來到人間？人不是為了受苦而來，也不是為了鬥爭而來；是為了享受人間的福慧，享受人間的資源，享受自心的平靜而來。但是這一切，也要靠我們自己來發展，才能獲得。

３．發展人際的和樂愛敬
世間不是我們任何一個人的，世間是由很多個人所共同組織成的社會，大家在社會裏共求營生。


世界上幾十億的人口，大家要想和樂愛敬的共同生存，當然就要培養人際之間的關係，發展人我之間的共同需要。所以就有人在物質上發展富麗堂皇的都市，在經濟上發展銀行貨幣的流通，在感情上發展婚姻眷屬的關係，在生活上發展衣食住行的需要。


但是，在社會的各種建設當中，也有一些不當的發展，例如，舞廳、酒家、賭場、幫派等場所或組織的設立，提供人們在追求五欲之樂，追求感官刺激的同時，也讓內在深層的性靈生活跟著墮落、沉淪了。所以社會出現了畸形的發展，人際之間也造成了許多的矛盾、許多的糾紛；也因此使得和樂愛敬的人際關係，在此世風日下、世道紛雜的混亂時刻，更加顯示出它的重要性，更加的需要吾人去為它重新估定價值。


過去，基督教發揚博愛，墨子發揚兼愛，儒家發揚仁義，歷代諸子百家、宗教學者，莫不希望在思想、學術上發展出另外的一套方案，以充實人際之間和樂愛敬的關係。


但是，從各種發展的結果看來，開發人類賴以維持社會秩序的和樂愛敬之美德，還是有待佛教來負擔起責任，因為佛教講「心」，心才是一切善美品德的源頭。


一般開發世間的能源，那只是物質上的發展；發展內心的寶藏，那才是真正給人超脫的方便。例如，國際佛光會為了淨化人心，多年來一直發展「把心找回來」系列活動；為了促進社會的健全和諧，我們推展「七誡運動」；為了找回人性的尊嚴，我們提倡「慈悲愛心人運動」；為了群我關係的互助，我們舉辦「三好運動」等。


歷屆的佛光會世界會員大會，我們相繼提出「歡喜與融和」、「同體與共生」、「尊重與包容」、「平等與和平」、「圓滿與自在」、「自然與生命」、「公是公非」等主題演說，目的就是希望發展一個和樂愛敬的社會人間。


此外，我們主張「尊重會員大眾，來時歡迎去時相送」；我們提倡「實踐生活修行，隨時隨地心存恭敬」，也都是為了和諧美好的人我關係。


我們更希望會員大眾，人人學習佛陀「示教利喜」的精神，不斷開發自己內在的能源。我們要學習《法華經》中常不輕菩薩「我不敢輕視汝等，汝等皆當作佛」的尊重；我們要實踐普賢菩薩「隨喜功德」等深弘誓願；我們要效法古德先賢們「為大法也，何惜生命」之堅忍不移的精神。希望我全體佛光會員，都能朝此目標發展，並臻完成。

４．發展未來的生佛合一
現在的時代，對人間的發展可以說一日千里，大家對未來的發展，更是寄以殷切的關注。


「未來學」是這個時代的熱門學科，大家的眼光都望向未來，注意未來。例如，現在的青少年都懂得要有「生涯規劃」，現代的長者也在計劃如何「安渡餘年」，以及各國政府也有五年計劃、十年計劃，甚至有人在研究十年後、百年後的世界。可見對未來的發展，已經成為這個時代重要的任務。


過去，佛教也總是鼓勵信徒要修好來生；來生就是未來。現在的科學家，已經在預備未來要佔領太空，因此現在不但有人到月球預購土地，甚至有人計劃移民其他星球。人類對於宇宙世界，愈來愈有更大的發展，愈來愈具有宏觀的思想。


自古以來，一般普通的民眾，都希望開發天堂，以供自己長住久安；佛教徒也開發兜率內院，寄望親近彌勒尊佛，時常聽經聞法，以期成佛。還有許多佛教大乘行者，立志開發東方琉璃淨土，開發西方極樂世界，以期能夠「生佛一如」。


所以，佛教對「未來」，已經有數百千年的發展經驗，現在經過科技的文明，經過各種文化的啟發，對於發展未來的理想，更是愈來愈濃厚。像佛教徒的合掌、禮拜，都是希望藉此與諸佛菩薩接心，但現在的佛教弟子，他的願望不只是接心，而希望與諸佛菩薩長相左右，達到生佛合一的目標。


我們閱讀經文，都看到東方世界、南方世界，各處世界裏的諸佛菩薩和他的子民如何和諧、如何安樂。這已經不是經文上的記載，這也是我們人類應有的發展理念。


在《佛性論》有一段記載：「由般若故，成就佛法；由大悲故，成熟眾生。由二方便，住無住處，無有退轉，速證菩提，滅五過失，生五功德，是故佛說一切眾生皆有佛性。」


生佛合一，這不但不是遙不可及的夢想；甚至心佛眾生，本來就是等無差別的真理。所以，我們希望佛光會員們，能夠在現世的人間，開發我們的慈悲智慧，開發我們的真如佛性；只要我們能夠時時擁抱真理，只要我們能夠永作佛國的一員，那就是與佛合一了。

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綜上所說，「發心與發展」實在是每一個現代人，不僅對自己、對家庭、對社會、對國家，甚至是對全宇宙人類應有使命。


因此，我們希望從今以後，大家不要辜負了佛教裏「發心」這麼美好的用語，不要讓它成為老生常談的空話，希望人人都能真正的「發慈悲心，怨親平等」；「發增上心，定慧等持」；「發同體心，人我一如」；「發菩提心，自在圓滿」。


「發展」，也不要讓它成為社會上發展物欲的專屬，希望人人真正做到：「發展人性的真善美好」；「發展世間的福慧聖財」；「發展人際的和樂愛敬」；「發展未來的生佛合一」。


發心，人人要發，刻不容緩；發展，即時行動，期能早日圓成。